希腊的神话传说--导言神话故事

希腊位于南欧的巴尔干半岛，南临著名的地中海，东临爱琴海。古希腊不仅包括现在的希腊半岛，还包括亚洲西海岸、克里特岛、塞浦路斯和西西里岛。地处欧、亚、非、非的交界处
，地理环境优越，温暖湿润。
早在公元前300年，就有一些人生活在希腊岛上，他们被称为皮拉人
几维鸟。大约一个世纪后，该地区遭到两股势力的入侵，于是生活在亚洲的异族
移民到了克里特岛，这里依山傍水，土地肥沃，很快就建成了高度文明的城市。
与此同时，在希腊，一群来自北方的印欧语系
入侵伯罗奔尼撒半岛，开始定居繁衍。这两个民族来自希腊以外。他们
侵略落后的当地土著，基本上重新建立了
自己的文明，除此之外还保留了一些原始的宗教信仰。可以说他们是现在希腊民族的祖先，历史上称为希腊人。前者创造了克里特文化，后者创造了迈锡尼文明。大约在公元前1600年，双方相互融合，
使希腊成为欧洲文明的起源，迈锡尼成为大陆的主要中心。公元前1450年
，迈锡尼征服了克里特岛，从而使整个爱琴海地区属于迈锡尼帝国。直到公元1200年左右
，迈锡尼文明因希腊人的一支多里安人的进攻而终结。在公元八世纪
，希腊已经建立了各种城邦。从这一时期到公元前四世纪初，被称为希腊
民主时代。那是希腊政治军事最强大，经济最发达，文化最繁荣的时期。它是希腊文明的集中体现。公元前334年，亚历山大大帝不满足于希腊原有的土地
，开始东征，大获全胜。但是，可能是他建立的帝国太大了，后人
一个人统治不了。他死后不久，帝国分裂，希腊属于马其顿王国。
之后，罗马帝国强大，征服了马其顿，最后希腊不复存在；但是优秀的希腊文化
已经深入罗马人的内心。
很久以前，希腊的土著就有自己的图腾崇拜和宗教信仰。他们大多崇拜
自然，有自然之神。在爱琴海文化时期，也就是克里特-迈锡尼文化时期，希腊人变得富有并发展了他们原始的宗教信仰，创造了生动的神话故事。在神话的传播过程中，邢诗人起到了重要的作用。更早的地区有很多神话传说，互不相通。例如，在克里特岛
，有弥诺斯国王和弥诺陶洛斯公牛的传说。伯罗奔尼撒有《洛佩斯传》
；迈锡尼有阿特柔斯国王及其后裔阿伽门农和俄瑞斯忒斯的传说；奥蒂
有底比斯国王俄狄浦斯的传说；还有关于雅典娜和波塞冬争夺雅典名字的传说。
这些神话传说经过诗人的流传，经过收集整理，编成了世界上最著名、最完整
和最有生命力的神话体系。现代语言中的“神话”一词来源于希腊语。
古希腊人崇拜多神教，自然界的一切都由神来解释，所以他们的
崇拜也被称为自然崇拜。希腊的神与人的本性是相通的，甚至它们的形态、气质、思想、感情
都是非常拟人化的神，像人一样。神与人的主要区别在于，神具有高超的
智慧、魔力和能力，神可以永生。在希腊，神的活动与人的活动紧密结合在一起。无论是发生在早期的特洛伊战争，还是后来希腊
希腊城邦的建立，无论是一个国王的诞生，还是一个新城市的诞生，甚至是希腊的

一山一水，一河一海，都是有迹可循的。希腊神话是世界上最有影响力的神话。它不仅
为古希腊罗马文学的繁荣创造了条件，而且极大地促进了古希腊艺术、哲学、宗教和
教育的发展。
公元前8世纪，游吟诗人荷马创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
这两部史诗最早记录了希腊神话中的神和英雄传说，成为影响了几千年的文学经典
。后来赫西奥德创作了《神谱》，以诗歌的形式系统地叙述了希腊诸神的来源和活动。这部作品不仅完成了希腊神话的统一，还直接影响了
希腊的宗教活动。
在海西俄罗斯和德国之前，希腊神话没有完整的体系。当时，经过几次
的迁徙和希腊民族的冲突，特别是克里特文化和迈锡尼文化的相互支配，直到公元前八世纪
才出现了统一民主的希腊联邦。希腊人思想开放，智慧过人，善于吸收优秀
民族的文化。在神话方面，他们也受到埃及和西亚的影响。比如杜卡里翁和
皮拉尔在木箱的帮助下躲过大洪水的故事，大概就是受了西亚的洪水传说
的影响。另一个例子是的女祖先欧罗巴和特拜城的建造者杜。希腊的统一使人们对神话进行了整理和完善。《众神之书》
以奥林匹斯诸神为最高崇拜，用一个新的神取代旧的神，并将其纳入一部连续的
神书，使希腊神话成为一个完整的体系。
在宗教方面，奥林匹斯崇拜宙斯、阿波罗和雅典娜为主神，而不是

俄尔浦斯教派和厄琉息斯秘仪，而成为希腊唯一占统治地位的宗教崇拜。
    严格意义上的希腊神话包括神的故事和英雄传说。