历史故事:大槐树下大移民

元末，元朝连年对外用兵，对内压迫民族，导致黄淮流域饥荒频发，终于激起了红巾军长达十余年的起义。淮山、山东、河北、河南的人死了十个、七八个，以至于“百人留守，千里无鸡鸣”。元末战乱创伤未愈，明初“靖南之战”接踵而至。河北、山东、河南、安徽等省受灾较大，部分无人居住。元末战争爆发，蒙古地主察汗铁木尔父子统治的山西却是另一番景象。它相对稳定，年年丰收。与邻近省份相比，它的经济繁荣，人口富裕。大量外省难民流入山西，成为人口密集区。明朝以后，为了巩固新政权，发展经济，从洪武初年到永乐十五年，组织了长达50多年的八次大规模移民活动，涉及18省490多个县市的882个姓氏。主要集中在河南、河北、安徽、山东等省份。明代洪洞大槐树移民是中国最大的官方移民。

相传在明代，洪洞城北两里的贾村西侧，有一座广济寺。这是一座宏伟的寺庙，有许多朝圣者。寺旁有一棵汉槐，四周绿树成荫，成亩成荫。汾河滩上的老鹳在树上筑巢，十分壮观。到了明代，广济寺和大花树都有驻地局办理移民，大花树也成了移民的聚集地。

在当时，这样的移民运动当然应该属于非自愿移民。人们在哭，在尖叫，在咒骂，在为女人叫喊，在为他们的父亲和母亲哭泣，但这一切都无济于事。军官和士兵还强迫人们登记和发放许可证。他们每登记一个，就让拆迁户脱鞋，用刀在每个脚趾上划一刀作为记号，防止他们逃跑。相传大槐移民后裔的小脚趾甲都是复杂的(两瓣)。“凡是从古槐移民过来的，都要脱下小脚趾检查脚趾甲形状。”如果有兴趣，不妨自己去查一下。

当时为了防止移民逃跑，官兵们把他们绑在背后，然后用长绳捆起来，押送上路。人们一步一步回头，大人看着大槐树，告诉孩子:“这是我们的家乡，这是我们的家乡。”至今，移民的后代都说古槐是他们的故乡，无论他们生活在哪里。由于移民的手臂被绑的时间长了，手臂逐渐麻木，很快就习惯了。后来大部分移民都喜欢背着手走路，他们的后代也沿袭了这个习惯。

押运途中，由于路途遥远，经常有人要向官兵报告:“先生，请自便。我要小便。”太多时候，这种口头请求往往会被简化。只要你说一句“先生，我解手了”，你就知道你要小便了。从此，“解手”成了撒尿的代名词。

当移民们到达一个新的居住地时，他们处于一片荒野之中，所以他们不得不用他们的艰苦的双手来建造房屋和开垦土地。无论做什么，他们都会想起家乡的山山水水。为了表达对家乡的向往，他们大多在新居的院子里的大门口种上槐树，以示对家乡的怀念和怀念。一些移民以他们的出生地命名他们的村庄，如赵成营、洪通(洪通)营、周浦营、长子营等。在京郊，这表明这些居民是当年从赵城和洪通迁来的。

祭祖的小屋里贴着一张《古淮后裔姓氏一览表》。名单上有四百五十个姓氏，供奉着他们的牌位，大大超过了几百个姓氏。他们都是在六百年前移民到全国各地的。收集整理后，公布在墙上，以便寻根。近年来大陆人争族谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷打听与国槐的血缘关系。

六百多年过去了。汉代的古槐树已经不复存在，消失在历史的尘埃中。而旁边同根的第三代槐树，枝叶繁茂，生机勃勃。胡爱香的后裔遍布中国20多个省、400多个县，有的还远至南亚的一些国家和地区。

回想先辈们扶老携幼，背井离乡的时候流了多少眼泪，愿大槐树和海内外同胞永远扎根，心连心。